Particularity of the Supramental Yoga
Unity is already,
Always, actually.The illusion of separation
Is just a false perception
Of the embodied ego-mind
That is the human being.
Its role to understand things.
Transitional, a bridge in evolution.
Still obviously limited,
A coat of falsehood
Meant to evolve on.
Thus:
"The Truth-consciousness, finding evolutionary Nature ready, has to descend into her and enable her to liberate the supramental principle within her; so must be created the supramental and spiritual being as the first unveiled manifestation of the truth of the Self and Spirit in the material universe."¹
And so will emerge on this very Earth,
When reached the tipping point,
A "living embodiment
Of an actual human unity"²,
Achieved through progressive Bhakti
To the Divine Mother MahaShakti³
Of willing servitors and hero warriors
Of the Divine Consciousness-Force
Until Total Identification with Source:
The Divine Manifestation,
The Supramental being,
A new apex species
Not anymore Homo sapiens
With a Direct Creative Willpower
Over Its own awakened Matter.
This is the particularity
Of the Triple Transformation
Of the Supramental Yoga
Of the Dual Supramental Avatar
Sri Aurobindo and the Mother:
Psychicisation...
Spiritualisation...
Supramentalisation...
Progressive Perfection.
In the quickening meantime,
The increasing few continue on
With the conscious preparation
For the many more incoming
Generations of sun-eyed children
Amidst the pushing forces of progress,
Needed, for the change of consciousness.
Thus Auroville is also known
As the Avatar's City of Dawn,
Protected in the womb
Of the Guru of Nations,
Mother India
Who is Bharat Mata,
From whom this Divine Being
Will be emerging.
On this Earth coming very soon
The full blossoming
Of the Age Golden,
The Life Divine.
🌞🌏🌿🐛🔥🦋🌸💖✨
1. https://incarnateword.in/cwsa/22/the-triple-transformation
2. https://auroville.org/page/core-documents
3. https://incarnateword.in/cwsa/32/the-mother-vi
"The usual sadhanas have for aim the union with the Supreme Consciousness (Sat-chit-ananda). And those who reach there are satisfied with their own liberation and leave the world to its unhappy plight. On the contrary, Sri Aurobindo’s sadhana starts where the others end. Once the union with the Supreme is realised one must bring down that realisation to the exterior world and change the conditions of life upon the earth until a total transformation is accomplished. In accordance with this aim, the sadhaks of the integral yoga do not retire from the world to lead a life of contemplation and meditation. Each one must devote at least one third of his time to a useful work. All activities are represented in the Ashram and each one chooses the work most congenial to his nature, but must do it in a spirit of service and unselfishness, keeping always in view the aim of integral transformation.
To make this purpose possible, the Ashram is organised so that all its inmates find their reasonable needs satisfied and have not to worry about their subsistence.
The rules are very few so that each one can enjoy the freedom needed for his development, but a few things are strictly forbidden: they are (1) politics, (2) smoking, (3) alcoholic drink and (4) sex enjoyment.
Great care is taken for the maintenance of good health and the welfare and normal growth of the body of all, small and big, young and old."
THE MOTHER, 24 September 1953
https://incarnateword.in/cwm/14/the-integral-yoga
My reply, with the "a" of the second to the last sentence highlighted:
The very few strictly forbidden things especially for the self-selected few "sadhaks of the Integral Yoga", or to be more particular, the Supramental Yoga of Sri Aurobindo and the Mother. An open invitation to the battle-weary.
More intense challenges coming. Here again are the crystal clear reminders and warnings from Sri Aurobindo and the Mother, the Dual Supramental Avatar founders of Auroville:
https://incarnateword.in/cwm/09/27-march-1957
To all the aspiring and willing servitors of the Divine Consciousness, just remember always the Sunlit Path.
We continue on with this unstoppable evolution "until a total transformation is accomplished"... just That Eventual One is enough.
Si l’unité est déjà complète ("always, actually"), pourquoi doit-elle encore émerger dans le futur ?
ReplyDeleteComparé à des systèmes sans téléologie, le paradoxe posé par Mère/Sri Aurobindo est structurellement instable.
Dans un système émergent, il n’y a pas d’illusion de “but final déjà présent”, donc pas de conflit interne.
Il n’y a pas d’étape “finale obligatoire” qui doit être atteinte pour que tout soit correct. La libération se fait par reconnaissance et intégration progressive de la conscience qui est déjà présente.
Les transformations émergent naturellement des pratiques et expériences.
Aucune contradiction fondamentale entre le réel et le potentiel. La communauté peut vivre harmonieusement sans conflit ontologique majeur: la conscience et la transformation émergent progressivement, spontanément et sans contradiction interne.
Tandis que le système Mère/Sri Aurobindo, avec son paradoxe central, crée une tension cognitive et collective qui empêche un véritable fonctionnement émergent.
Does "Progressive Perfection" imply an "obligatory final stage"?
Delete😘
What does "Eternal and Infinite" mean to you?
La perfection est éternelle et infinie. Oui.
DeleteLe paradoxe dans le système Mère/Sri Aurobindo vient de l’idée que la perfection doit progresser dans le temps, alors qu’elle est en réalité déjà complète et se révèle dans la reconnaissance.
L’expression “progressive perfection” est donc particulièrement trompeuse.
Dans un système strictement émergent (non téléologique), il n’y a ni tension ontologique ni paradoxe : ce qui est réel et ce qui se manifeste coexistent harmonieusement, la conscience et la transformation s’épanouissant spontanément.
"what is real and what manifests coexist harmoniously"
DeleteFrom what realm are you observing and engaging with this particular species called Homo sapiens?
"Harmoniously"?
Je ne parle pas d’une harmonie phénoménale (absence de conflit, souffrance ou chaos), mais d’une cohérence structurelle entre le réel (l’être, la perfection infinie) et sa manifestation (les formes, processus, expériences).
DeleteL’“harmonie” ici signifie absence de contradiction ontologique, non-divergence entre l’être et son apparaître, même lorsque l'apparaître est conflictuel.
Autrement dit le chaos, la violence, l’ignorance ou la souffrance ne constituent pas une disharmonie ontologique, mais des modalités de manifestation à l’intérieur d’un réel qui ne se divise pas contre lui-même.
Harmoniously is not about socialement, psychologiquement ou historiquement harmonieux
Harmoniously = sans fracture ontologique entre l’être et son apparaître
Il ne s'agit pas d’un “regard sur l’espèce”, mais d’une analyse des conditions de cohérence entre éternité, infinitude et manifestation.
That is why the whole point of the Supramental Yoga is coming back down here in this material earthly realm:
Delete"The Truth-consciousness, finding evolutionary Nature ready, has to descend into her and enable her to liberate the supramental principle within her; so must be created the supramental and spiritual being as the first unveiled manifestation of the truth of the Self and Spirit in the material universe."
https://incarnateword.in/cwsa/22/the-triple-transformation
"The Truth-consciousness" or "Truth-Unity Consciousness" is the Absolute-Relative, Spirit-Matter as One: the Eternal Spirit as the Absolute Upholder of this flux-realm of Matter in a Progressive Perfection of Infinite Manifestations. No two unfolding unique moments are the same.
Just take your human manifest individuality as an example: from the point in space-time when you were born as a Homo sapiens baby up to this ever-unfolding Eternal Now, was there any point in your existence that you stopped evolving? Now trace space-time before your human birth and after your human death, adding into the equation all the other players in this Great Play of the Material Universe. Was there and will there be any stopping the Progressive Perfection of the Eternal and Infinite?
Try grounding the false-separative ego-mental consciousness first, as the mind tends to fly everywhere aloof.
😘
La ‘descente du Supramental’ n’est pas une nécessité cosmique : elle peut se lire comme une métaphore de la transformation consciente locale, tandis que l’univers et la manifestation sont déjà complets et pleinement exprimés à chaque instant.
DeleteSi le mental humain est une "fausse couche" illusoire et limité, comment peut-il avoir un rôle actif et significatif dans la réalisation d’une évolution cosmique ?
ReplyDeleteC’est ce que Sri Aurobindo appelle le jeu de la conscience entre le réel et le potentiel. “Man has to rise above his present consciousness and yet hold it, he must enter into the divine consciousness and yet remain in the earthly life.”
La Vie Divine, Livre I
Le paradoxe éduque l’esprit à percevoir la réalité et l’illusion simultanément, ce qui est présenté comme un pas vers la supramentalisation.
Pour un individu mature et attentif, il peut devenir un levier d’éveil et de transformation.
Pour une communauté, il peut bloquer ou fragmenter, empêchant toute unité réelle.
Le paradoxe est comme un couteau à double tranchant. Il peut "sculpter l’unité ou la couper", selon la maîtrise de celui qui l’utilise.
Le mélange d’unité déjà là et unité à réaliser progressivement devient une source structurelle de conflits dans toute tentative de vivre ensemble selon ce système.
Ces contradictions peuvent être intentionnelles et illustrer la tension entre le réel et le potentiel, le manifesté et le transcendant. Mais cela reste incohérent et auto-contradictoire.
Si l’unité est déjà présente et la conscience divine est déjà accessible, pourquoi parler de créer une nouvelle espèce ? Il y a une contradiction entre la réalisation spirituelle déjà accessible à l’humain et la nécessité d’une transformation physique ou ontologique radicale.
Si la transformation ne concerne qu’une minorité éclairée, puis s’étend aux autres. Alors que l’unité "already" existante et la supramentalisation suggèrent une réalité déjà universelle, cela rend la division entre quelques éveillés et masse des autres incohérente.
Look carefully and understand the specificity and particularity of the following:
DeleteTo Be a True Aurovilian
"The first necessity is the inner discovery in order to know what one truly is behind social, moral, cultural, racial and hereditary appearances.
At the centre there is a being free, vast and knowing, who awaits our discovery and who ought to become the active centre of our being and our life in Auroville."
Only The First Necessity.
And that blends seemlessly and progressively with the INTEGRATED Core Ideal Vision-Goals "A Dream, The Auroville Charter and To Be a True Aurovilian":
https://auroville.org/page/core-documents
And remember, the choice to live in Auroville starts from the invitation to participate in the particular endeavour proposed by its founders Sri Aurobindo and the Mother. Any willful resistance to that particularity creates disharmony and dissonance, and eventually chaos in the community, as obviously experienced as an integral part of the ongoing unstoppable evolution of consciousness and life here in Auroville, as anywhere else on this planet, which must necessarily go through a Self-correcting process towards equilibrium, and ever higher perfection: a Progressive Perfection.
That is why the Mother was very clear that if anyone does not agree with the particularities of Her Auroville, then the world is large enough for those individuals. But of course humans are humans, and they like sticking around and creating trouble 😅
All parts and parcel of the ongoing Lila 😘
Anyway, please double-check first the many infolinks I have shared, and see how it goes...
Or we can meet in Auroville personally anytime, if you are here. My WhatsApp number is +91 8300191193. Please let me know.
Cheers! and Happy Pongal! ✨
Happy Pongal Dear 🌾🐄
DeleteLa « première nécessité » parle de reconnaissance d’un être déjà libre, vaste et connaissant, pas d’une perfection à construire dans le temps.
Le problème commence lorsque cette reconnaissance est intégrée à une téléologie collective et continue avec l’idée que toute divergence par rapport à une lecture particulière de la vision d’Auroville engendrerait nécessairement chaos et déséquilibre, devant être « corrigés » au nom d’une perfection progressive.
Parler de perfection progressive implique un manque initial, ce qui contredit l’idée d’un être déjà libre, vaste et connaissant.
Le désaccord est une divergence d’interprétation. Et la critique porte sur le fait que cette divergence est rendue possible et entretenue par le système lui-même. Source de confusion et de conflits potentiels, disharmonie et chaos.
C'est cette disharmonie et ce chaos qui causent le désaccord, et créent une hiérarchisation implicite entre ceux qui seraient « en accord » avec la vision et ceux qui ne le seraient pas.
Présenter le désaccord à la fois comme faisant partie du Lila cosmique et comme une raison pour inviter certains à « aller ailleurs » n’est pas une simple figure poétique : c’est une fermeture rhétorique qui voudrait neutraliser toute critique tout en se donnant un look de transcendance.
La Charte affirme sans ambiguïté qu’Auroville n’appartient à personne en particulier. Elle n’appartient ni à un individu, ni à un groupe, ni même à une interprétation particulière de l’enseignement de Sri Aurobindo ou de Mère. Elle appartient à l’humanité tout entière, et chacun y participe comme serviteur conscient de la Vérité divine, non comme détenteur d’une autorité doctrinale.
Dans Le Rêve, Mère décrit Auroville comme un lieu d’expérimentation, un laboratoire vivant où l’humanité cherche une nouvelle manière d’être, de vivre et de se relier. Il n’y est jamais question d’un modèle à appliquer, ni d’une trajectoire unique à laquelle il faudrait se conformer. Le Rêve insiste au contraire sur une recherche ouverte, évolutive, non figée, dont l’issue ne peut être connue à l’avance.
Pris ensemble, Le Rêve et la Charte excluent toute appropriation normative du projet, ils ne légitiment pas une lecture unique de ce que serait l’“évolution correcte” d’Auroville, ils ne définissent pas de téléologie collective obligatoire, et ils ne confondent pas désaccord, diversité ou tension avec une faute spirituelle ou une “résistance” à corriger.
Si l’on regarde attentivement To Be a True Aurovilian, on constate que le texte insiste presque exclusivement sur une exigence intérieure, jamais sur une conformité. Le point central n’est pas l’adhésion à une vision figée du projet collectif, mais une découverte intérieure sincère, un travail constant de dépassement des conditionnements personnels, une attitude de recherche, d’humilité et de plasticité de conscience.
Le Rêve parle d’une expérimentation ouverte, non prédéterminée.
La Charte affirme qu’Auroville n’appartient à personne et rejette toute appropriation.
To Be a True Aurovilian insiste sur une transformation intérieure libre, jamais sur une orthodoxie
In #1 of The Auroville Charter, please do remember to include the third sentence "But, to live in Auroville, one must be a willing servitor of the Divine Consciousness."
DeleteIn the complementary contradictions of this Universal Play of Opposites, that implies that there are willing servitors of the undivine and even the anti-divine. Which is quite obvious for anyone living on this planet.
The "must be" implies a karmic choice.
We continue on...
Oui...La phrase “il faut être serviteur volontaire de la Conscience Divine” est un guide intérieur, pas un impératif social.
DeleteLes serviteurs anti-divins existent et font partie du Lila universel, mais cela ne contredit pas la cohérence.
Le “must be” relève du choix karmique conscient, et non de l’imposition d’une perfection collective.
Dans le système Mère/Aurobindo tel qu’il est parfois appliqué aujourd'hui, le ver de la disharmonie est dans le fruit : il réside dans la tension entre la perfection déjà réalisée de l’être et la prétendue nécessité d’une perfection progressive collective. Cette tension engendre la confusion, les conflits d’interprétation et la hiérarchisation implicite.
Le système, par sa contradiction interne (paradoxe + téléologie), suscite la confusion.
Les divergences d’interprétation deviennent alors structurelles, non accidentelles.
La disharmonie et le chaos apparaissent donc comme les effets secondaires du paradoxe ontologique et de l’ajout téléologique, non comme une défaillance du projet ou de l’humain.
Translate shows "...suscite la confusion" as "...fosters confusion". For that sentence I see "fosters disruption", a disruption of this old world morphic resonance as a collective projection of the old false-separative ego-mind. Entropy, "disharmony and chaos" are the transformative processes itself leading to a new equilibrium, the New World of a Supramental Morphic Resonance:
Deletehttps://zechjoya.blogspot.com/2025/12/morphic-resonance.html
As the Mother has revealed on 10 July 1957:
"...but what has happened, the really new thing, is that a new world is born, born, born. It is not the old one transforming itself, it is a new world which is born. And we are right in the midst of this period of transition where the two are entangled—where the other still persists all-powerful and entirely dominating the ordinary consciousness, but where the new one is quietly slipping in, still very modest, unnoticed—unnoticed to the extent that outwardly it doesn’t disturb anything very much, for the time being, and that in the consciousness of most people it is even altogether imperceptible. And yet it is working, growing—until it is strong enough to assert itself visibly."
https://incarnateword.in/cwm/09/10-july-1957 (carefully read and understand it all)
Circa 16 January 2026: The Supramental rEvolution unstoppably continues on...
Om Namo Bhagavate 🙏🏼
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DeleteCe que tu appelles « fosters disruption » peut être entendu, à la lumière de l’unité, non comme une fonction nécessaire d’un nouveau monde en gestation, mais comme un effet de lecture produit lorsque la reconnaissance de la perfection déjà réalisée coexiste avec une narration évolutive projetée dans le temps.
DeleteLorsque la conscience se sait déjà entière,
tout langage de transition, de remplacement ou de morphogenèse collective agit comme une superposition interprétative qui réactive implicitement l’ancien schème séparatif : un avant / un après, un ancien monde / un nouveau monde, des consciences en retard / d’autres en avance.
Là se situe précisément le « ver dans le fruit »: non dans l’expérience vécue par Mère en 1957, mais dans la réification ultérieure de cette expérience en processus cosmique objectivable, progressif et collectif.
Dans une vision unitaire rigoureuse,
l’« entropie », la « disharmonie », le « chaos » ne sont pas des forces de transformation menant vers un nouvel équilibre futur,
mais des phénomènes de perception
qui apparaissent dès que l’unité est traduite
en dynamique historique ou morphique.
La citation du 10 juillet 1957 est puissante,
mais elle devient source de confusion
lorsqu’elle est lue comme l’annonce
d’un monde objectivement nouveau à venir,
plutôt que comme la description d’une reconnaissance immédiate émergeant dans un champ de conscience encore saturé d’habitudes anciennes.
Car dans l’unité reconnue directement :
il n’y a pas deux mondes entremêlés, il n’y a pas un ancien qui résiste et un nouveau qui s’impose, il y a une seule réalité perçue selon des modes plus ou moins clairs.
Ce que Mère décrit comme « quietly slipping in » peut alors être compris non comme une morphic resonance émergente,
mais comme la simplicité de ce qui est déjà là, aperçue sans effort, sans rupture, sans conflit cosmique.
Dès que l’on parle de « disruption nécessaire », de « processus entropique transformateur », ou de « nouvelle norme supramentale à stabiliser », l’ego collectif retrouve une fonction centrale : celle d’interpréter, de hiérarchiser, de se situer dans l’histoire du salut.
Or, la création « nouvelle » n’est pas un état futur à atteindre ni un monde à faire naître par le ou du chaos, mais la reconnaissance immédiate que rien n’a jamais été séparé
du ragoût cosmique lui-même.
Dans cette reconnaissance, le langage de transition se détend de lui-même, le besoin de justification cosmique disparaît, et ce qui semblait « disruption » se révèle comme un simple réajustement de regard.
Ainsi, la paix ne vient pas après le chaos, elle est ce qui devient visible lorsque le chaos cesse d’être interprété comme un passage obligé vers autre chose que ce qui est déjà pleinement là.